【本期文章导读】
地藏王三部经
地藏经只有一部，您所说的，是以部为量词。
也就是一部，用来表示一遍的意思。
观众生业缘品 第三
尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?地藏答言：千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人地藏经第三品讲了什么内容；或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等.
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣.
地藏答言：圣母,唯愿听受,我粗说之.
佛母白言：愿圣者说.
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提,罪报名号如是.若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期.若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期.若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.地藏经一共三部地藏王三部经
地藏白言：圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得.
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱?
地藏白言：圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别.无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺.其狱城中,诸狱相连,名号各别.独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上.铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走.地藏经全文十三部
狱中有床,遍满万里.一人受罪,自见其身遍卧满床.千万人受罪,亦各自见身满床上.众业所感获报如是.
又诸罪人,备受众苦.千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人.复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背.抛空翻接或置床上,复有铁鹰啖罪人目.复有铁蛇绞罪人颈.百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠锉斩,烊铜灌口,热铁缠身.万死千生,业感如是.动经亿劫,求出无期.地藏经三部经是哪三部
此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方七部地藏经是哪七部；他方坏时,辗转相寄.此界成后,还复而来.无间罪报,其事如是.
又五事业感,故称无间.何等为五?
一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间.
二者、一人亦满,多人亦满,故称无间.
三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,锉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间.地藏经三部经是哪三部
四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间.
五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间.地藏经一共三部
地藏菩萨白圣母言：无间地狱,粗说如是.若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽.摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退.地藏王三部经
阎浮众生业感品第四
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生.若非如来大慈力故,即不能作如是变化.我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱.唯然世尊,愿不有虑.地藏法门三部经
尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果.为善为恶,逐境而生.轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难.如鱼游网.将是长流,脱入暂出,又复遭网.以是等辈,吾当忧念.汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑.地藏法门三部经
说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王,白佛言：世尊,地藏菩萨累劫以来,各发何愿,今蒙世尊殷勤赞叹.唯愿世尊,略而说之.7部地藏经是哪七部
尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说.乃往过去无量阿僧只那由他不可说劫,尔时有佛,号一切智成就如来,应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其佛寿命六万劫.未出家时为小国王,与一邻国王为友,同行十善,饶益众生.其邻国内所有人民,多造众恶.二王议计,广设方便.一王发愿,早成佛道,当度是辈,令使无余.一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛.地藏经三部经是哪三部哪三藏十二部经
佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者,即一切智成就如来是.一王发愿永度罪苦众生,未愿成佛者,即地藏菩萨是.地藏经一共三部
复于过去无量阿僧只劫,有佛出世,名清净莲华目如来,其佛寿命四十劫.像法之中,有一罗汉,福度众生.因次教化,遇一女人,字曰光目,设食供养.地藏经三部经是哪三部
罗汉问之：欲愿何等?
光目答曰：我以母亡之日,资福救拔,未知我母生处何趣?
罗汉愍之,为入定观,见光目女母堕在恶趣,受极大苦.罗汉问光目言：汝母在生,作何行业?今在恶趣,受极大苦.哪三藏十二部经
光目答言：我母所习,唯好食啖鱼鳖之属.所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍.尊者慈愍,如何哀救?地藏经一共三部
罗汉愍之,为作方便,劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来,兼塑画形像,存亡获报.
光目闻已,即舍所爱,寻画佛像而供养之,复恭敬心,悲泣瞻礼.忽于夜后,梦见佛身金色晃耀,如须弥山,放大光明.而告光目：汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说.七部地藏经是哪七部
其后家内婢生一子,未满三日,而乃言说.稽首悲泣,告于光目：生死业缘,果报自受,吾是汝母,久处暗冥.自别汝来,累堕大地狱.蒙汝福力,方得受生.为下贱人,又复短命.寿年十三,更落恶道.汝有何计,令吾脱免?7部地藏经是哪七部
光目闻说,知母无疑,哽咽悲啼而白婢子：既是我母,合知本罪,作何行业,堕于恶道.
婢子答言：以杀害毁骂二业受报.若非蒙福,救拔吾难,以是业故,未合解脱.
光目问言：地狱罪报,其事云何?
婢子答言：罪苦之事,不忍称说,百千岁中,卒白难竟.
光目闻已,啼泪号泣而白空界：愿我之母,永脱地狱,毕十三岁,更无重罪,及历恶道.十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿.若得我母永离三途及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者.愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正等正觉.地藏经第三品讲了什么内容
发誓愿已,具闻清净莲华目如来而告之曰：光目,汝大慈愍,善能为母发如是大愿.吾观汝母十三岁毕,舍此报已,生为梵志,寿年百岁.过是报后,当生无忧国土,寿命不可计劫.后成佛果,广度人天,数如恒河沙.哪三藏十二部经
佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者,即无尽意菩萨是.光目母者,即解脱菩萨是,光目女者即地藏菩萨是.过去久远劫中,如是慈愍,发恒河沙愿,广度众生.未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣.若遇善知识,劝令一弹指间,归依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报.若能志心归敬及瞻礼赞叹,香华衣服,种种珍宝,或复饮食,如是奉事者.未来百千万亿劫中,常在诸天受胜妙乐.若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末.七部地藏经是哪七部7部地藏经是哪七部
定自在王！如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力,广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣流布.
定自在王白佛言：世尊,愿不有虑.我等千万亿菩萨摩诃萨,必能承佛威神广演是经,于阎浮提利益众生.定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬作礼而退.地藏经第三品讲了什么内容
尔时四方天王俱从座起,合掌恭敬白佛言：世尊,地藏菩萨于久远劫来,发如是大愿,云何至今犹度未绝,更发广大誓言.唯愿世尊为我等说.地藏王三部经
佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来现在天人众等,广利益故,说地藏菩萨于娑婆世界,阎浮提内生死道中,慈哀救拔,度脱一切罪苦众生方便之事.7部地藏经是哪七部
四天王言：唯然世尊,愿乐欲闻.
佛告四天王：地藏菩萨久远劫来,迄至于今,度脱众生,犹未毕愿,慈愍此世罪苦众生.复观未来无量劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿.如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化.地藏经一共三部
四天王,地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报.若遇窃盗者,说贫穷苦楚报.若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报.若遇恶口者,说眷属斗诤报.若遇毁谤者,说无舌疮口报.若遇嗔恚者,说丑陋癃残报.若遇悭吝者,说所求违愿报.若遇饮食无度者,说饥渴咽病报.若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报.若遇悖逆父母者,说天地灾杀报.若遇烧山林木者,说狂迷取死报.若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报.若遇网捕生雏者,说骨肉分离报.若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报.若遇轻法慢教者,说永处恶道报.若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报.若遇污梵诬僧者,说永在畜生报.若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报.若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报.若遇非理毁用者,说所求阙绝报.若遇吾我贡高者,说卑使下贱报.若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报.若遇邪见者,说边地受生报.地藏经三部经是哪三部地藏经一共三部
如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说.如是等阎浮提众生业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之.是诸众生,先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期.是故汝等护人护国,无令是诸众业迷惑众生.地藏经属于三藏十二部经之内吗
四天王闻已,涕泪悲叹合掌而退.
地藏菩萨本愿经卷中
地狱名号品 第五
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界,及阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶报等事,使未来世末法众生,知是果报.哪三藏十二部经
地藏答言：仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱名号,及罪报恶报之事.
仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光.
有大地狱,号极无间,又有地狱,名大阿鼻.复有地狱,名曰四角；复有地狱,名曰飞刀；复有地狱,名曰火箭；复有地狱,名曰夹山；复有地狱,名曰通枪；复有地狱,名曰铁车；复有地狱,名曰铁床；复有地狱,名曰铁牛；复有地狱,名曰铁衣；复有地狱,名曰千刃地藏经三部经是哪三部；复有地狱,名曰铁驴哪三藏十二部经；复有地狱,名曰烊铜；复有地狱,名曰抱柱；复有地狱,名曰流火；复有地狱,名曰耕舌；复有地狱,名曰锉首；复有地狱,名曰烧脚；复有地狱,名曰啖眼；复有地狱,名曰铁丸；复有地狱,名曰诤论；复有地狱,名曰铁呋；复有地狱,名曰多嗔.
地藏白言：仁者,铁围之内,有如是等地狱,其数无限.
更有叫唤地狱,拔舌地狱,粪尿地狱,铜锁地狱,火象地狱,火狗地狱,火马地狱,火牛地狱,火山地狱,火石地狱,火床地狱,火梁地狱,火鹰地狱,锯牙地狱,剥皮地狱,饮血地狱,烧手地狱,烧脚地狱,倒刺地狱,火屋地狱,铁屋地狱,火狼地狱.如是等地狱.七部地藏经是哪七部
其中各各复有诸小地狱,或一、或二、或三、或四、乃至百千,其中名号,各各不同.
地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是.业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道.是故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之.父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受.我今承佛威力,略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听是言.七部地藏经是哪七部
普贤答言：吾已久知三恶道报,望仁者说,令后世末法一切恶行众生,闻仁者说,使令归佛.
地藏白言：仁者,地狱罪报,其事如是.
或有地狱,取罪人舌,使牛耕之.或有地狱取罪人心,夜叉食之.或有地狱,镬汤盛沸,煮罪人身.或有地狱,赤烧铜柱,使罪人抱.或有地狱,使诸火烧,趁及罪人.或有地狱,一向寒冰.或有地狱,无限粪尿.或有地狱,纯飞钑鑗.或有地狱,多攒火枪.或有地狱,唯撞胸背.或有地狱,但烧手足.或有地狱,盘缴铁蛇.或有地狱,驱逐铁狗.或有地狱,尽驾铁骡.地藏经一共三部
仁者,如是等报,各各狱中,有百千种业道之器,无非是铜是铁,是石是火,此四种物,众业行感.若广说地狱罪报等事,一一狱中,更有百千种苦楚,何况多狱.我今承佛威神及仁者问,略说如是.若广解说,穷劫不尽.地藏经三部经是哪三部
如来赞叹品 第六
尔时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界.出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天、龙、鬼、神、人、非人等.听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事.吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅盘乐.地藏经属于三藏十二部经之内吗
说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德,唯愿世尊为未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语.哪三藏十二部经
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事.
普广白言：唯然！世尊,愿乐欲闻.
佛告普广菩萨：未来世中,若有善男子、善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,是人超越三十劫罪.地藏经一共三部
普广,若有善男子、善女人,或彩画形像,或土石胶漆,金银铜铁、作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道.假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利.地藏经第三品讲了什么内容
若有女人,厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石胶漆铜铁等像,如是日日不退,常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养.是善女人,尽此一报女身,百千万劫,更不生有女人世界,何况复受.除非慈愿力故,要受女身,度脱众生,承斯供养地藏力故,及功德力,百千万劫不受女身.地藏经第三品讲了什么内容
复次普广：若有女人,厌是丑陋,多疾病者,但于地藏像前,志心瞻礼,食顷之间.是人千万劫中,所受生身,相貌圆满.是丑陋女人,如不厌女身,即百千万亿生中,常为王女,乃及王妃,宰辅大姓,大长者女,端正受生,诸相圆满.由志心故,瞻礼地藏菩萨,获福如是.地藏法门三部经
复次普广：若有善男子、善女人,能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹,香华供养,乃至劝于一人多人.如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横.地藏王三部经
复次普广：未来世中,若有恶人及恶神恶鬼,见有善男子、善女人,归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像,或妄生讥毁,谤无功德及利益事,或露齿笑,或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生讥毁者.如是之人,贤劫千佛灭度,讥毁之报,尚在阿鼻地狱受极重罪.过是劫已,方受饿鬼.又经千劫,复受畜生.又经千劫,方得人身.纵受人身,贫穷下贱,诸根不具,多被恶业来结其心.不久之间,复堕恶道.是故普广,讥毁他人供养,尚获此报,何况别生恶见毁灭.地藏经三部经是哪三部哪三藏十二部经
复次普广：若未来世,有男子女人,久处床枕,求生求死,了不可得.或夜梦恶鬼,乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游.日月岁深,转复尪瘵,眠中叫苦,惨凄不乐者.此皆是业道论对,未定轻重,或难舍寿、或不得愈,男女俗眼,不辨是事.地藏王三部经
但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍.或取病人可爱之物,或衣服、宝贝,庄园、舍宅,对病人前,高声唱言：我某甲等,为是病人对经像前舍诸等物,或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住.如是三白病人,遣令闻知.地藏经三部经是哪三部
假令诸识分散,至气尽者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以来.但高声白,高声读经.是人命终之后.宿殃重罪,至于五无间罪,永得解脱,所受生处,常知宿命.何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画.所受果报,必获大利.7部地藏经是哪七部
是故普广,若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者.汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来、现在千万亿不可思议功德.七部地藏经是哪七部
复次普广：若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖.此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道.哪三藏十二部经
普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍.如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见.地藏经三部经是哪三部
复次普广：若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者.志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍.如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦.地藏经属于三藏十二部经之内吗
复次普广：若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不可思议经典,更为念菩萨名,可满万遍.是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长.若是承福生者,转增安乐,及与寿命.7部地藏经是哪七部
复次普广：若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重.南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状.能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难.地藏经全文十三部
当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣.能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢.是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事.7部地藏经是哪七部
阎浮众生,于此大士有大因缘.是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家.地藏法门三部经
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,胡跪合掌复白佛言：世尊,我久知是大士有如此不可思议神力,及大誓愿力,为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受.地藏经属于三藏十二部经之内吗
世尊,当何名此经,使我云何流布?
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力经.缘此菩萨,久远劫来,发大重愿,利益众生,是故汝等,依愿流布.地藏法门三部经
普广闻已,合掌恭敬作礼而退.
利益存亡品 第七
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪.脱获善利,多退初心.若遇恶缘,念念增益.是等辈人,如履泥涂,负于重石,渐困渐重,足步深邃.若得遇知识,替与减负,或全与负.是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚.若达平地,须省恶路,无再经历.地藏经一共三部
世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量.是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属,宜为设福,以资前路.或悬幡盖及燃油灯.或转读尊经、或供养佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨,及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识.是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣,缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭.地藏王三部经
若能更为身死之后,七七日内,广造众善.能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量.地藏经全文十三部
是故我今对佛世尊,及天龙八部人非人等,劝于阎浮提众生临终之日,慎勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉.
何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重.假使来世或现在生,得获圣分,生人天中.缘是临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃累对辩,晚生善处.何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业.
譬如有人从远地来,绝粮三日,所负担物,强过百斤,忽遇邻人,更附少物,以是之故,转复困重.
世尊,我观阎浮众生,但能于诸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一尘,如是利益,悉皆自得.
说是语时,会中有一长者,名曰大辩,是长者久证无生,化度十方,现长者身,合掌恭敬,问地藏菩萨言：大士,是南阎浮提众生,命终之后,小大眷属,为修功德,乃至设斋,造众善因,是命终人,得大利益及解脱不?
地藏答言：长者,我今为未来现在一切众生,承佛威力,略说是事.长者,未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱.若有男子女人,在生不修善因多造众罪.命终之后,眷属小大,为造福利一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德,生者自利.以是之故,未来现在善男女等,闻健自修,分分己获.无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福.七七日内,如痴如聋,或在诸司辩论业果.审定之后,据业受生.未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等.
是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔.过是日后,随业受报.若是罪人,动经千百岁中,无解脱日.若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦.
复次长者：如是罪业众生,命终之后,眷属骨肉,为修营斋,资助业道未斋食竟,及营斋之次,米泔菜叶,不弃于地,乃至诸食未献佛僧,勿得先食.如有违食,及不精勤,是命终人,了不得力.如精勤护净奉献佛僧,是命终人,七分获一.是故长者,阎浮众生,若能为其父母乃至眷属,命终之后,设斋供养,志心勤恳.如是之人,存亡获利.
说是语时,忉利天宫,有千万亿那由他阎浮鬼神,悉发无量菩提之心,大辩长者作礼而退.
阎罗王众赞叹品 第八
尔时铁围山内,有无量鬼王,与阎罗天子,俱诣忉利,来到佛所.所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王,各各与百千诸小鬼王,尽居阎浮提,各有所执,各有所主.是诸鬼王与阎罗天子,承佛威神,及地藏菩萨摩诃萨力,俱诣忉利,在一面立.
尔时阎罗天子,胡跪合掌白佛言：世尊,我等今者与诸鬼王,承佛威神,及地藏菩萨摩诃萨力,方得诣此忉利大会,亦是我等获善利故.我今有小疑事,敢问世尊.唯愿世尊慈悲宣说.
佛告阎罗天子：恣汝所问,吾为汝说.
是时阎罗天子瞻礼世尊,及回视地藏菩萨,而白佛言：世尊,我观地藏菩萨在六道中,百千方便而度罪苦众生,不辞疲倦,是大菩萨有如是不可思议神通之事.然诸众生获脱罪报,未久之间,又堕恶道.世尊,是地藏菩萨既有如是不可思议神力,云何众生而不依止善道,永取解脱?唯愿世尊为我解说.
佛告阎罗天子：南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏.是大菩萨,于百千劫,头头救拔如是众生,早令解脱.是罪报人乃至堕大恶趣,菩萨以方便力,拔出根本业缘,而遣悟宿世之事.自是阎浮提众生结恶习重,旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数而作度脱.
譬如有人迷失本家,误入险道,其险道中,多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎.如是迷人,在险道中,须臾之间,即遭诸毒.有一知识,多解大术,善禁是毒,乃及夜叉诸恶毒等.忽逢迷人欲进险道,而语之言：咄哉男子,为何事故而入此路,有何异术,能制诸毒.是迷路人忽闻是语,方知险道,即便退步,求出此路.是善知识,提携接手,引出险道,免诸恶毒.
至于好道,令得安乐.而语之言：咄哉迷人,自今已后,勿履是道.此路入者,卒难得出,复损性命.是迷路人亦生感重.临别之时,知识又言：若见亲知及诸路人,若男若女,言于此路多诸毒恶,丧失性命.无令是众自取其死.
是故地藏菩萨俱大慈悲,救拔罪苦众生,生人天中,令受妙乐.是诸罪众,知业道苦,脱得出离,永不再历.如迷路人,误入险道,遇善知识引接令出,永不复入.逢见他人,复劝莫入.自言因是迷故,得解脱竟,更不复入.若再履践,犹尚迷误,不觉旧曾所落险道,或致失命.如堕恶趣,地藏菩萨方便力故,使令解脱,生人天中.旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时.
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊,我等诸鬼王,其数无量,在阎浮提,或利益人,或损,各各不同.然是业报,使我眷属游行世界,多恶少善.过人家庭,或城邑聚落,庄园房舍.或有男子女人,修毛发善事,乃至悬一幡一盖,少香少华,供养佛像及菩萨像.或转读尊经,烧香供养一句一偈.我等鬼王敬礼是人,如过去现在未来诸佛.敕诸小鬼,各有大力,及土地分,便令卫护,不令恶事横事、恶病横病,乃至不如意事,近于此舍等处,何况入门.
佛赞鬼王：善哉,善哉！汝等及与阎罗,能如是拥护善男女等,吾亦告梵王帝释,令卫护汝.
说是语时,会中有一鬼王,名曰主命.白佛言：世尊,我本业缘,主阎浮人命,生时死时,我皆主之.在我本愿,甚欲利益.自是众生不会我意,致令生死俱不得安.何以故.是阎浮提人初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事,增益宅舍,自令土地无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属.或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味供给产母,及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母不得安乐.
何以故.是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血.是我早令舍宅土地灵只.荷护子母,使令安乐,而得利益.如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地.翻为杀害,聚集眷属.以是之故,犯殃自受,子母俱损.
又阎浮提临命终人,不问善恶,我欲令是命终之人,不落恶道.何况自修善根增我力故.是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道.何况本造恶者.
世尊,如是阎浮提男子女人临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻.是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号.如是善缘,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散.
世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名,一菩萨名,或大乘经典,一句一偈.我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱.
佛告主命鬼王：汝大慈故,能发如是大愿,于生死中,护诸众生.若未来世中,有男子女人至生死时,汝莫退是愿,总令解脱,永得安乐.
鬼王白佛言：愿不有虑.我毕是形,念念拥护阎浮众生,生时死时,俱得安乐.但愿诸众生于生死时,信受我语,无不解脱,获大利益.
尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者,已曾经百千生,作大鬼王,于生死中,拥护众生.是大士慈悲愿故,现大鬼身,实非鬼也.却后过一百七十劫,当得成佛,号曰无相如来,劫名安乐,世界名净住,其佛寿命不可计劫.地藏,是大鬼王,其事如是不可思议,所度人天亦不可限量.
是说念地藏经三遍至七遍……
地藏经一共有几部多少集
通常说的《地藏菩萨本愿经》只有一部，读诵一遍算读一部。200部是说她读诵了200遍。另外佛教经典不叫买，叫请。卖叫流通。此外还有一部叫《地藏十轮经》，一般流通的少。【地藏本愿经】（经名）具名地藏菩萨本愿经，二卷，唐实叉难陀译。经中载佛升忉利天，为母说法。复召地藏大士，永为幽明教主。使世人有观者，皆得报本荐亲。咸登极乐。此经多说地狱诸相，及追荐之功德。佛门中之孝经也。本经之著述如下：地藏本愿经科文一卷，灵乘定，岳玄排。地藏本愿经纶贯一卷，灵乘撰。地藏本愿经科注六卷，灵乘撰。地藏菩萨像灵验记一卷，宋常谨集。地藏经开蒙三卷，清释品乘集。
【地藏十轮经】（经名）大乘大集地藏十轮经之略名。十卷，唐玄奘译。佛依地藏菩萨之问而说十种之佛轮。十轮者即佛之十力也，一一力譬转轮圣王。
【地藏菩萨本愿经（二卷流通本作三卷）】
唐于阗国沙门实叉难陀译。
忉利天宫神通品第一。佛在忉利天，为母说法，十方佛菩萨集会赞叹，如来含笑，放光明云，出微妙音，十方天龙鬼神，亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往因。分身集会品第二，十方地狱处分身地藏菩萨，与诸受化众生，来见世尊。世尊摩顶付嘱。观众生业缘品第三，摩耶夫人问业报所感恶趣？地藏略答五无间事。阎浮众生业感品第四，定自在王菩萨更问往因？佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便？佛述其所说报应之法。地狱名号品第五，普贤菩萨问，地藏菩萨答。如来赞叹品第六，佛放身光，出大音声，赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益，佛为广说。利益存亡品第七，地藏菩萨白佛，普劝众生断恶修善。大辨长者请问荐亡功德，地藏为说七分获一。阎罗王众赞叹品第八，鬼王与阎罗天子，承佛菩萨神力，俱诣忉利，请问众生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王，主命鬼王，各发善愿，佛赞印之。并授主命道记。称佛名号品第九，地藏菩萨为利众生，演说过去诸佛名号功德。校量布施功德缘品第十，地藏请问，佛分别答。地神护法品第十一，坚牢地神明供像十利。见闻利益品第十二，佛放顶光，妙音称赞地藏菩萨，观世音菩萨请问不思议事？佛分别答。嘱累人天品第十三，佛又摩地藏顶，以诸众生付嘱令度。次为虚空藏菩萨，说见像闻经二十八益，又说七益。
持诵经文注意事项：
1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）
4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）
5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身
体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
****原理：
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。（注四）
****重在回向：
诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下
地藏经回向文（每次念经后回向）:
（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪著。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。
注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。
注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。
地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明
看宣化上人“地藏王菩萨本愿经浅释”。六祖寺大愿法师“地藏王菩萨本愿经学记”。请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”、“地藏王菩萨本愿经”、“占察善恶业报经”。等
印光大师开示如下
地藏经一部，分为两卷十三品，没有那么多部的
对于地藏王三部经的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
