【本期文章导读】
在佛教中堕胎的忏悔方法
阿弥陀佛
1、堕胎等于，是造大罪业，报应极大，千万不要堕胎。你要一生吃素放生，行善积德，念佛修行回向给他，去化解，还要一生劝人不要堕胎在佛教中堕胎的忏悔方法。
净空法师---我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给堕胎婴灵回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德在佛教中堕胎的忏悔方法。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命
（堕胎）这个问题在现前无论是在外国、中国，都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次，这个罪过非常重在佛教中堕胎的忏悔方法。佛在经上常常告诉我们，一家人过去的缘分都很深，佛说有四种深厚的因缘，才会成为一家人。这四种，第一种是报恩来的，过去生中于他有恩德，所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙，禀性非常纯厚。如果堕胎杀他，这个恩德就变成仇恨，仇恨很难化解，确实是冤冤相报，没完没了在佛教中堕胎的忏悔方法。如果不接触佛法，这个事情确实是麻烦，这个结解不开。我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道。这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道了。知道，就要想办法化解。
化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处。你说“愿以此功德，庄严佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处在佛教中堕胎的忏悔方法。
2、无论是报恩也好报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道在佛教中堕胎的忏悔方法。
我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听在佛教中堕胎的忏悔方法。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情。依照佛法修学，这就如法。
净空法师---忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，忏悔的定义是后不再造。我知道悔过了，我以后再不造这个过失，这叫真正忏悔，业障才能忏除得掉在佛教中堕胎的忏悔方法。
净空法师---真正忏悔，老实念佛在佛教中堕胎的忏悔方法；佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，
3、我们知道恶的事情不能做，做了，你想到西方世界这一生去不成了。不但恶事不能做，恶的念头都不能生。我过去做了很多错事，现在我很后悔，我天天在佛菩萨面前忏悔，把我从前造的罪业在佛菩萨面前再念一遍，真正忏悔，行不行？不行在佛教中堕胎的忏悔方法。为什么不行？你把那个罪恶的事情想一遍，你就又造一次；你想两遍，又造两次；你天天在造罪业，罪业不断，你怎么能去得了？那不叫忏悔。
怎么样叫真忏悔？过去所造一切恶业的时候，事过境迁，了了就了了，不要再去想它了，把那个心集中起来专想阿弥陀佛，再不想罪业了，那罪业就没有了在佛教中堕胎的忏悔方法。天天想阿弥陀佛，阿弥陀佛是善中之善，没有比这个更善的了，这叫消业障。
所以消业障、忏除业障，念佛是最有效果的。千万不要老想着我以前造什么罪，现在后悔，求佛菩萨原谅，那就糟了！佛菩萨看到你这个样子，摇头，你不解如来所说义，我苦口婆心教给你的，你完全没有理解，完全没有体会到，错解了佛的意思。所以真正忏悔，老实念佛；佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，你的心就清净了，这是往生必须具备的条件。
无量寿经（第二十六集）
4、可以按照自己的能力用这些方法！
念诵地藏经或地藏菩萨名号连续90天、每天30到60分钟。
或抄经文----地藏经 30部 或磕头---礼佛拜忏2万个或多多放生千元
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可
5、念经、佛号、咒语都可以用这个回向文
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的堕胎婴灵 愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
三遍
地藏忏文疏怎么写
忏悔偈：
1、我昔所造诸恶业，皆由无始贪恚痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
同段经文长行：
2、复次，善男子！言忏除业障者，菩萨自念：“我於过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业，有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍於法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，後不复造，恒住净戒一切功德。”如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼，不可尽故，我此忏悔，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。
（唐 般若译，《大方广佛华严经 入不思议解脱境界普贤行愿品》第四十卷）
忏悔文
3、弟子（某甲）至心忏悔。自从无始以来至於今日，未识佛时，未闻法时，未遇僧时，不知善恶，不信因果。遇不善缘，近恶知识。动身口意，无恶不为。身业不善，行杀盗淫。口业不善，妄言、绮语、恶口、两舌。意业不善，起贪嗔痴。杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。焚烧塔寺，诽谤大乘，侵损常住，污梵诬僧。犯诸禁戒，作不律仪。自作教他，见闻随意。如是等罪，无量无边。今日披陈，发露忏悔。惟愿三宝，同赐哀怜。令我罪根，一念霜融，悉皆清净。
（《四合经及课诵本》，金刚经文後）
另可查佛门课诵本，晚课之礼佛大忏悔文。
4、一心至诚，礼敬十方三世诸佛，发露忏悔。
善哉！
忏悔有心，不是文章。你没发现忏悔两个字都是心字旁的吗？
对于在佛教中堕胎的忏悔方法的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
