【本期文章导读】
如何看生辰八字看命理
人的生命只有一次，人们都想活得长久，经历与见证更多美好的事情，也因为此人们对于死亡非常恐惧，以至于会想要通过各种方式知道自己能活多久，所以有的人会问易枫老师自己能活多久，那么如何用生辰八字看生死的呢生辰八字算生死准吗？
一、生辰八字中论生死
一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断怎么看人生辰八字。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证如何看懂生辰八字。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
1、元神法
就是找出一个人八字中的体现寿命的元神；从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口如何看生辰八字看命理。
2、三垣法
就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口生辰八字算生死准吗。
3、棺材板盖法
就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底；并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空如何看懂生辰八字。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡；也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
4、禄马术
也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等生辰八字定生死。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭；或者说，应证者不少，但是，不应验者也多如何看生辰八字看命理。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
二、八字看寿命方法
即使我们认为八字虽然无法参透生死玄机，但是也不是说，八字对于人的生死，就什么端倪都无法发现，什么都不能作为如何看懂生辰八字。下面的理论有一定的道理，可以提供给大家思考：
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧如何通过生辰八字看命格。这个是第一步怎么看人生辰八字。剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有九死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾如何看生辰八字看命理。主要看用神，用神被克，是自己；否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期生辰八字算生死。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命生辰八字看生死准吗。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾；在逢流年遇到死墓绝便是应期生辰八字测生死。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期；胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评生辰八字算生死。遇生怕死，遇死怕生；逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必然旺处脱；也是一个判断指标。另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
三、如何从八字看生死
1、独印逢财
月令为一位印星，逢岁运引动财坏印，且命局无解救如何看待生辰八字。如男命：辛未、庚寅、丁未、戊申。丁火生在寅月为印格，命局食伤、财星重重，印星断不可伤，然而寅木上面有庚金财星相克，下面有申金财星相冲，6岁丁丑年，丑未冲，寅申冲，引动财坏印，命主被其父用刀砍死，财星为父亲，因财损格，所以被父亲所害。
2、独食逢枭
命局印旺身强，喜食神泄身吐秀，逢岁运引动枭神夺食，且命局无解救。如男命：乙巳、癸未、癸巳、庚申。辛巳运癸酉年，巳酉合金，引动辛金直克年干乙木食神，枭神夺食，命主当年病亡如何看懂生辰八字。
3、独官遭破
月令官星一位，最怕冲破月令提纲之运，如果命局无解救，则多为破格不寿之时。如男命：甲午、壬申、乙巳、癸未。 月令官印相生，虽然命局食 伤旺强，但天干不透火，况且大运西北，印星可以去伤救官。所以，命主学业顺遂，历任高等法院文牍科主任。直到戊寅运冲破月令官星，破格不寿生辰八字算生死准吗。
4、用财遭劫
月令财星为用，大运行到比劫旺地，财星被劫，命局无解救者。如男命癸酉、丁巳、壬午、丁未生辰八字算生死。命主在癸丑运，巳酉丑三合印局生身，飙升于仕路，由团长升旅长，由旅长升宁台镇守使，随之再升为淞沪护军使，成为上海的最高领导。然而大运到壬子，62岁乙亥年，大运流年均是水，比劫夺财，命主寿终。
5、杀重攻身
身弱逢岁运引动旺杀攻身的人，最容易遭凶罹祸。如女命：丁巳、壬寅、己未、癸酉生辰八字测生死。18岁乙亥年，亥水冲克巳火，乙木七杀趁机猛克日主，结果是祸从天降，命主在睡梦中被人先奸后杀，抛尸于河中。
6、羊刃逢冲逢合
命带羊刃的人，最容易遭凶，如岁运遇冲合羊刃时，往往有死灾生辰八字算生死准吗。如某女命：丁未、壬子、庚申、乙酉。乙卯运乙亥年，亥卯合，冲酉金羊刃，该年命主丧身车祸，年仅28岁。
7、过旺的五行入墓库
命书云“过旺者，入墓有祸，太多者遇库为劫；伤强主弱，伤入墓以身亡；旺杀入墓寿难延等等”。什么意思呢？就是过旺的五行入墓都为生死大劫，不管是旺身、旺印、旺杀，还是旺伤，当大运行到这种五行入墓时，都为寿终之时。如男命壬辰、辛亥、癸亥、癸亥如何看待生辰八字。命局水势滔天，汪洋一片，格成润下，故命主出将入相，大贵无匹，入辰运收重水入墓，病亡。
关于如何用生辰八字看生死，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫厘之差，况且说命运还受其它因素的影响，比如一生行善积德，信教者有利于逢凶比吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其它因素就会与实际有出入。另一方面也说明生辰八字定生死。虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利于自己的事情。包双龙老师根据实践证明，对于人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的生辰八字测生死。
重病老人看寿命，用生辰八字也可以查出。
很简单，直接原局看寿数[祈祷]
还是没有道出只看八字就知生死的快捷之法
古人说的生辰八字是什么
八字中的“气”不是空气的气。
在我们的日常生活中，每天都必须与“气”打交道：我们时刻都要呼吸“空气”，还时常免不了为一些小事“生气”，甚至是“气急败坏”生辰八字看生死准吗。为了保持我们的健康，还得吃点人参来补点“气”，还得锻炼“丹田之气”。如果工作太劳累，往往会导至“肝气不舒”，吃不下饭，这就需要练“气功”……
如此看来，“气”这个术语实在是太平常了，似乎没有必要在这里单独讨论。
其实不然生辰八字算生死。“气”的含义有多种，除了通常的“空气”意义，在中国传统的神秘文化里，它往往是指一种尚未被现代科学所认识的、无形的“精微物质”，这种“精微物质”也是八字学说的客观基础，它是我们解开神秘的八字之谜的关键。
我们身边时刻存在着万事万物，它们呈现出千姿百态的形状，有大有小，有圆有方；有动物也有植物；有空中飞的鸟儿，也有水中游的鱼儿；有脚踏的地球，也有闪闪发亮的星星如何看生辰八字看命理如何看懂生辰八字。面对这绚丽多彩的世界，我们不禁要问：它们是生来就有的吗？如果不是，它们又是从怎样的物质演化而来的呢？这也就是哲学上所关心的“物质世界的本源问题”。现代科学的研究成果证明，世界上的万事万物并不是从一开始就有的，包括我们居住的地球、头顶的太阳，都是由宇宙慢慢演化而来的：在宇宙初创的阶段，只是一遍混池状态，没有恒星，也没有太阳，只有原始的星云物质存在。这些星云物质在万有引力的作用下，逐渐向中心凝聚，从而引起中心的温度升高，当温度升高到一定程度以后，原始星云物质的核反应就爆发了，产生了史无前例的大爆炸，在大爆炸产生的热量作用下，最基本的物质粒子开始合成各种原子及其他分子物质。随着核反应的不断加剧，巨大的热量和能量被释放出来，它们将凝聚的星云团炸得四分五裂，并将这些星云物质抛到遥远的太空之中生辰八字测生死。被抛出去的星云物质，有的继续进行核反应，这就形成了今天我们所看到的“星星”和“太阳”；有的停止了核反应，逐渐冷却和凝固而形成我们今天称之为“行星”的球体，如地球和月亮就是这样诞生的。
地球形成以后，到处是一片荒凉，没有植物，也没有动物，没有任何生命存在怎么看人生辰八字。后来由于大气层中闪电的作用，由碳、氢等原子合成了氨基酸、蛋白质等有机物质，这些有机物有些落入大海之中，在海洋中培育成长，逐渐形成了原始的有机生命。这些原始的生命体，又随着沧海桑田的变化爬上了陆地，按照“物竞天择，适者生存”的原则，演化成了植物、动物等等。人类也不例外，也是经过漫长的时间和过程，从猿进化而来。
德莫克里特生于公元前460年，他的父亲是古希腊阿布德拉城的一个富商，据说他为了追求知识到处游历，曾到过埃及、巴比伦等地，接受了古代东方文化的先进成果，也可能到过雅典，最后耗尽了全部家产，回到家乡如何看待生辰八字。阿布德拉城有一条法律规定：将祖上财产耗尽而不事生产的人，应被驱逐出境死后也不得葬在国内生辰八字定生死。但是当德读克里特向阿布德拉人宣读了他的著作以后，公众不但没有把他赶走，反而给了他一笔钱，并为他立了一尊雕像，死后还隆重地安葬了他。德莫克里特的原子论认为：
“原子”是一种不可再分割的、最基本的物质微粒。世界上的一切事物都是“原子”和“虚空”组成，“虚空”是什么也没有的空间，也就是原子运动的场所如何通过生辰八字看命格。具有各种形状的、大小不等的无限数量的原子,在无限的虚空中,四面八方上下左右急剧地运动着(如日光中的尘埃那样),互相碰撞,形成一些旋涡,在涡旋运动中不同形状(有凸有凹,有沟有槽)的原子结合起来,由于原子的排列次序或位置不同,就形成各种各样的混合物如何看懂生辰八字。因此,宇宙万物的千差万别是由它们本身的构造,即原子的形状、大小和排列次序、位置的不同所造成的。事物的性质如冷、热、色、声、味等的差别,都归因于原子的不同。
德模克里特的原子思想导致了牛顿力学的诞生,进而导致了近代科学的诞生,这是非常了不起的。十分有趣的是,近代科学的高速发展却又开始走向对原子论的否定:自从X射线被发现以后,关于原子是不可再分的神话就被打破了,科学家认识到原子还是可以再分的,它并不是构成我们这个物质世界的最基本微粒;同时科学家又用实验证明,在广阔的虚空之中,存在着各种各样的物理场,绝对空无一物的“虚空”是不存在的,从而从根本上否定了德模克里特的原子学说。相反,场论及量子力学等现代科学成果表明,中国传统的“气生万物”学说更接近现代科学对宇宙的认识。
“气生万物”学说认为:在宇宙创生之初,没有地球,没有月亮,也没有太阳,一切都处于混沽之中,这混炖不是别的,它是一种精微的、连续的、无形的,无处不在的特殊物质,古人称之为“气”。它不是我们今人所说的“空气”,也不是其他任何一种化学气体,它就是构成宇宙本源的“气”,为同人们通常所说的气相区别,我们以悉表示构成万事万物的“气”。这原始的悉在自身矛盾运动的作用下,逐渐凝聚和分化,其中浊悉慢慢聚集成地球,而清悉则慢慢凝聚变成了天空、星星、太阳和月亮,天上之然和地上之怎相互作用就形成了人、动物、植物及地球上其他万事万物。而人及其他事物,如果处于发散状态时,达到一定程度以后,又可以复归为悉,就好像水蒸气经过凝聚可以变成水,而水在太阳光的照射下又可以重新变成水蒸气。然和有形物之间的转化关系也正是这样。气生万物学说认为,在宇宙之中到处都有怎的存在,绝对的虚空是不存在的,虚空不虚,它之中充满了怎。如果我们将怎理解为某种物理场,那么它和现代科学关于实物创生于场的认识就十分一致了。
也许读者会问：“丢生万物”思想固然有其合理性，但这作为世界万物本源的“杰”真的存在吗？我们的回答：是的！近几年的气功实验完全证明了这一点：大量的仪器测试表明在人体内存在着一种特殊的物质“怎”，它能产生多种物理及化学反应，以及生理和病理反应。而气功及特异功能的体悟与观察不仅证明了人体有“杰”，而且发现这种气广泛存在于自然界之中，存在于一切事物之中；有“开天目”本领的特异功能者，还能看到“怎”有多种不同的颜色，如黄色、红色、灰色、白色、黑色、青色等等，它们都具有不同的功能态，
在人体内，在自然界的平衡中起着相互制约的作用。这种“悉”主宰着人体的健康和成长，主宰着万物的成败兴亡。一旦我们认识了天的运动规律，我们就可以揭示与此怎有关的有形物的运动规律。正是基于这样的思想，中国古代的大智慧家创立了以“怎”为研究对象的自然科学体系，从“气”的角度揭示一切事物的发展规律，神秘的“八字”方法就是古人试图通过人出生时的自然杰场，揭示出人一生的运动规律，它表明了我们中华祖先不屈服于命运的安排，努力认识自身，进而趋吉避凶、改造自身的信心和决心。不管“八字”的方法是否完全正确，它所开创的研究思路，都会给现代科学带来有益的启发，我们都可以从中获取有益的营养。
归纳起来，我们得到：
1.作为世界本源的“气”，并不是空气的气，也不是其他的化学气体，而是一种无形、连续的精微物质。
2.“八字”所依赖的气，是“盂”，而不是一般的气体。
3.“八字”是古人试图从“怎”的角度来揭示人的一生发展规律的尝试，无论其是否百分之百地正确，它的思路及方法都会给现代科学带来启迪，我们有必要对其作深入的研究，去伪存真，恢复它作为自然科学的本来面目。
比如：在“男人和女人”这一对事物中，就可以“阳”代表“男人”，以“阴”代表“女人”；
在“太阳和月亮”这一对事物中，就可以“阳”代表“太阳”，以“阴”代表“月亮”；
在“国王和人民”这一对事物中，就可以“阳”代表“国王”，以“阴”代表“人民”；
在“白天和黑夜”这一对事物中，就可以“阳”代表“白天”，以“阴”代表“黑夜”；
在“教师和学生”这一对事物中，就可以“阳”代表“教师”，以“阴”代表“学生”。
除此之外，还可以“阴阳”表示不同的属性：以“阳”表示：热、刚、健、伸、富、贵、君子；以“阴”表示：冷、柔、病、屈、穷、卑、小人。更进一步，我们还可以借助“阴阳”概念的延伸，用“阴阳”来描述不同状态下的“气”：
“阳气”：处于主动状态下，对事物发展起着支配作用的气场；“阴气”：处于被动状态下，对事物发展起着次要作用的气场。
于是乎，我们就可以用“阴气”和“阳气”的矛盾运动来揭示事物发展的规律，这也就是中国传统科学，如中医学、气功学、天文学、地理学、术数学等所走过的道路，它同时也是“八字”方法的基础。
公元前780年，也就是周幽王二年，西周三川发生了大地震，当时的太史伯阳父用阴阳二气的矛盾运动解释了地震发生的原因：
“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失在阴，川源必塞。源塞，国必亡。”（《国语·周语上》）这里的“阳”是“阳气”，“阴”是“阴气”，这两种不同功能态的气物质相互对立的矛盾就造成了地震。
中国传统医学的宝典《黄帝内经》认为人体的健康同气密不可分：“黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳、天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”（《黄帝内经·生气通天论篇第三》）
经过长期研究发现，在《黄帝内经》中所阐述的“气”，绝大部分的含义都不是指空气，而是指作为万物本源的“杰”，在上面引文中出现的“气”，就应该是“怎”。下面引文中出现的“气”也是指“怎”，不再重复。
《黄帝内经》认为“阴气”和“阳气”是维持人体平衡的两大要素，一旦一方过多或者过少，人体就会表现出病症，同时人体必须顺从气的运动规律来安排生活，否则就容易导致疾病的产生：
“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，臂犹渴而穿井，斗击铸锥，不亦晚乎！”（《黄帝内经·四气调神大论篇第二》）
这里的“阴”是指“阴气”，“阳”是指“阳气”。“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。”这就是阴阳二气失去平衡以后的临床表现。
对于如何看生辰八字看命理的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
