【本期文章导读】
拿死人的八字别人能算出来吗
应该是严绳。 《曾国藩家书》中有许多关于用人之道的精辟见解，简而概之，曾氏用人就是8个字：广揽、慎用、勤教、严绳人死后的八字不能算。
1. 广揽，通过各种途径挖掘各方面人才。
要想广揽人才，首先要有科学的择才态度。“英雄莫问出处”这话虽然简单，但真正在选人时几人能真正摘掉有色眼镜，不问学历，不问出身？曾氏帐下各种人才俱至，这首先得益于曾国藩独到的识才艺术算命能把人算死吗。
其次要真正有求才若渴的心态。妒忌是人类的本性之一，许多管理者无法突破心理障碍，面对真正的优秀人才时往往嫉贤妒能，担心人才会取代自己人的八字是不是可以算出人的命。
正因为有了识才之能，同时求才若渴，曾氏才能做到广揽人才，他的两江总督府被誉为大清的人才宝库。由此可见曾国藩在用人上的成就人的八字是不是可以算出人的命。
2. 慎用，合适的人要用在合适的岗位上。
很多人会广揽人才，但能用好人才的却不多人死后的八字不能算。曾国藩虽然广揽人才，但在人才的使用上却非常谨慎。他善于从细节上判断一个人的品性德行，从而对人才形成全面的判断。
曾有一位穷困的读书人在曾国藩帐下谋得一份差事，终于吃上了饱饭。此后，他在吃饭前必定要先仔细地将饭中的谷粒挑出来丢在地上，然后才吃饭拿死人的八字别人能算出来吗。曾国藩见后立刻通知账房要此人结账走人。
旁人不解，便请教他人死后的八字不能算。曾答：此人先前受苦吃不饱，吃饱没几天就忘了根本，变得如此挑剔，将来一旦位高权重，那还得了？他根本不会考虑黎民百姓的利益。
曾国藩在主政两江时，很多乡亲好友前来投奔他，但他都是给足盘缠要他们回去。他说：好马劣马不能同槽喂食，否则好马也会变劣马。我的两江总督府是一个人才府，如果平庸之才也进了人才府，那么真正的人才就会寒心而走人人死了八字能算出来吗。
3. 勤教，就是经常培训、教育。
利用吃饭的时间进行培训、教育就是曾氏的专利了。曾国藩喜欢在吃饭前与部属、幕僚谈诗论文或讲一些幽默而又富有哲理的笑话，其他人笑得前仰后合，他则在一旁微笑着用手慢慢捋胡子人死了八字能算出来吗。李鸿章在晚年经常与人忆及恩师的饭前教育，可见他是受益匪浅的。
4. 严绳，就是通过建立健全规章制度来管理和督促部属。
制度不健全，好人干坏事；制度完善了，坏人也做好事。100多年前的曾国藩就明白了这个道理，并进行了丰富的实践，可叹今人还在这个问题上认识不清将死去人的八字给算命。
这是很不科学的，现在是高科技时代，所以不应该相信算命这些伪科学的东西人死了八字能算出来吗。每个人应该都知道自己的身体状况，所以这就可以知道自己的生命时间。
可以的，但是一般不会说出来的，这属于禁忌
人这辈子的命运真的是安排好的吗
确实如此，但也不尽然算命可以算出人什么死亡吗。凡是靶子能预测准这个人一生的运势，那说明这就是一个普通的凡人。
有三种人的命运是通过8字算不出来的，算不准第1种就是善良之人大善之人，第2种就是大恶之人，第3种就是修行之人，有宗教的信仰，并且十分的虔诚人死后的八字不能算。
死人的生辰八字算出来的是什么
生老病死是人生必经阶段，既然算命师能够计算一个人何时生孩子，那么，理论上，他/她亦能知道一个人的“大限”在什么时候到来，但很奇怪，至今仍没有一位医生及玄学家精淮计出死亡的日子，这当中原因是什么，我们一起听听算命可以算出人什么死亡吗。
1. 人来到世上真的不简单，有科学家说人是细胞分裂（精子卵子学说）结果人死后的八字不能算；有宗教人士说人是上帝/菩萨/天神创做的；有三世书说人是六道轮回，人这种高级哺乳动物真有趣！
笔者常常在医院做临终助念，有男有女有老有幼，有贫有富有忠有奸，每个人的状况不同，大多数病人都是沉沉睡睡，等待最后一刻到来；有个别病人，突然回光反照，精神亢奋一会才安详离去。笔者是想说他们心事未了（例意外或病变），他们经医生抢救，认为大限已至，这个时候，医生站在人道立场，会通知家属见其最后一面将死去人的八字给算命。
“最后一面”固然重要，那么医生是如何判断一个病人将在一两天或短时间之内死亡呢？是以医学数据的判断，还是经验？笔者想说一个经历（不能说是例子，因为没有代表性），有一次，一位知名艺人急call笔者，说她的父亲不行了（医生说他过不了十二点），她要求笔者赶来医院做临终助念，笔者当时在奥地利，无法当天回国，于是笔者向她取了一些相关信息，经易卜后，可多活三天，过了三天后，笔者才赶到当地为老人做临终助念将死去人的八字给算命。
笔者说出这经验并不是意图用玄学推翻医学，现代医学能淮确诊断病人脏器的盛衰，这些数据都能给医生提供了判断病人死亡的有力佐证，但很少医生会直接告诉家属病人在哪个时候会死亡将死去人的八字给算命。病人的心率下降（平时90左右，突然现在是40以下），潮式呼吸，以及血压下降，当病人放弃抢救（ICU），这些生命体征都可以说明大限将至，但具体到几小时分钟就有些神奇了。
2. 笔者不是孔明，笔者当天吩咐他为父亲烧“南无釈迦牟尼佛”延寿香也不是搞什么迷信玩意，而是笔者问了她很多细则问题，知道她即将结婚，她的父亲有很多心事未了，虽然他的各脏器相继衰竭，但大脑指挥中心会动用一切来作最后挣扎，尽可能的分泌肾上腺素，极力使心脏以及各脏器恢复短时暂功能（可能只有48小时），使血压升高，面色潮红，忽然来了精神，当他醒来时看到符咒病情突然好转，把心愿说了出来，这种情况就是老百姓常说的“回光返照”。
医生的职责就是看病救人，玄学家职责就是从复杂的天体中计算一个人的荣禄贫夭。笔者教学三十多年，从来不会满足一点学识，反而不停做玄研，做统计，一次又一次推翻自己的假设，在玄学上被前辈质疑，被喷子公开欺凌，这是玄研的过程，是玄学精神的沉淀！今天笔者又把“人生四大死亡期”公开，希望大家不要对死亡恐惧，反而乐观面对，一生行善，潇洒走一回！
宇宙是一度空间，古人称为“天”，人居在地球上，俗称大地，我们是人，群居在大地上，大地和天跟我们关系密切，因此我们的命运就受天、地、人的影响。天，指天灾、台风、天星；地是指海啸、地震、环境（风水），人，就是战争、疾病等。简单来说，人的生命真的很脆弱，八字再好，也敌不过天地人三大因素。
人出生当天，头上有很多星经过，究竟哪一粒星是主牢一个的死亡？笔者研究子平命理、紫微斗数、西洋星座，甚至七政四余三四十年，也从没有看过有某一颗星出现，某人的大限就到来，相反我们常常受电视、电影、小说的影响，说“扫帚星”的出现，就预示某领导人死亡！
3. 笔者教学期间，从民间搜集了七千多条所谓“算命公式”，发现这些公式有三大特点：
1）弄错寿元星，把食神、印绶、日主、财星视为生命之源。这说法很牵强，因为一般寿元星只能体现一种生命征状，不可能十神中，有四神都可以说是寿元星。
2）主观判断，把某个人的特殊命格行背运时，就说是“一定死亡”，例如： 木火交辉，金水伤坏，运行西北，死期即届；炎上忌土，水冲立毙；从革金局，须要火炼，丙丁午多，遇墓设奠。
3）大部份公式集中在财星上，把人为财死跨大，凡财星不利的，都要死，例如：财生杀旺克身，再行财运必死；财逢劫尽、重财破印、劫重见财，皆为死运；四刃星重，死在财下。
4. 笔者非常欣尝古人的智慧，古人对于死亡是有一定卓见，而现代医学起源于十七世纪科学革命后的欧洲，人类的疾病的而且确是很大程度上受到治疗，寿命亦长了，我们算命的时候要结合时代背景，不是单纯看干支、财星，还要看“胎元”。
子平学重在秉赋，故生命之始的秉赋对出生死亡有所影响。胎元即投胎的月份。古诗云：时为末主胎为寿，尽在末年五十后，帝座朝胎生气结，看取寿年多老耄，意盖谓此。玄学家推算人的“四大死亡”期，第一个就是计算胎元，由此可知，为什么玄学家为婴灵超度的时候，要问及妇女最后一次身体接近的日期地点！
知道胎元之后，我们要计算命宫，这个命宫太重要了，命宫是人命之归宿。《三命通会》说：「神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。」命宫，说白了，就是命盘的宫位，当一个人的命盘被打开了，危险啊，皇宫无门，无护卫，你去想象结果；当一个人的命盘被钉死了，危险啊，皇帝元辰坏了，脑瘫了！
经常会有人这么问我：“以你的经验，我的爸爸还能活多久？”。
5. 就以我举的一个例子，艺人那位父亲是骨癌晚期的患者，同样的例子我遇上过很多，同样已经昏迷，但是有的人能够持续昏迷数日甚至数周之久才去世，而有的人是一二日内就会离开。如果玄学家单看四柱八字就武断的、轻易的告诉家属苦主大概还有多少时间的话，极其有可能引起不必要的纠纷。所以，我从不轻易告诉家属这样武断的结论，但我会用另一种“预判方式”向家属示意。玄学家的预判要有技巧，才能够更好的稳定家属的情绪，使得家属不受一惊一喜一悲一哀的无谓惩罚。
很多人活了一辈子都不知道“行善积德”可以延长寿命，作为一位玄学家，接触无数生生死死，从来不会忘记人的寿命就像一篕酒灯，灯芯（人）用尽会熄灭，油（地）耗尽会熄灭，风（天）来了会熄灭！
每个人出生起就被设定了程序，做善事加一分，做恶事减一分，你骗人吧，你负心吧，你骂人吧，人在做，天在看，当你的寿命减到零分，来到医院，你就乖乖地躺下，叫什么，喊什么，结局都是死路一条。如果这辈子是负分，笔者不厚道也要说句，下辈子你要还！人不要愚昧无知，自以为风流快活，大富大贵，笔者想跟你说句心里话，人只能行善，为众生服务才会活得久一点
不是，是记录出生时间
对于拿死人的八字别人能算出来吗的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
